
Большинство читателей Торы, не зная ее скрытого смысла, представляют всё написанное в ней как происходящее в нашем, материальном мире. На самом деле она описывает то, что происходит внутри человека, в его внутреннем, духовном мире. В фокусе внимания Торы не тело человека, а его душа. И когда мы научимся пользоваться Торой как инструкцией, мы сможем подняться над своей природой.
Мы не просто станем немного лучше, а выйдем в совершенно иное измерение – в новую природу, в новые законы, в новые силы. Сегодня глава “Ки тецэ” – “Когда выйдешь”.
Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы, беседует известный сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.
К середине 19 века, субботничество, при всей его теологической пестроте условно можно было поделить на две основные категории – христианские сектанты – празднующие Субботу и выборочно соблюдающие некоторые предписания Торы и так называемые “субботники-геры” – полностью отошедшие от учения Иисуса Христа и в разной степени формальности принявшие Иудаизм. Ивритское слово “гер” – переводится как “пришелец” и в религиозном контексте означает – “нееврей принявшего иудейскую веру”. Переход в Иудаизм – достаточно долгий и очень нелёгкий процесс именуемый “гиюром”. Осуществляется гиюр под строгим наблюдением раввина, традиционно пытающегося отговорить иноверца от столь решительного шага. Традиция раввинского разубеждения потенциальных прозелитов, в наши дни имеет скорее “театральное” назначение, между тем, обычай этот появился в дохристианскую эпоху во времена Второго Храма. В ту пору, в покорённой Иудее действовал строгий запрет римских властей на обращение в монотеизм проживавших в колонии римлян и туземных ближневосточных язычников. Особенно жестоко, вплоть до смертной казни, наказывались священники производящие обрезание любого кто не был рождён еврейской матерью. Троекратно отказывая соискателю в гиюре, священники Иерусалимского Храма – “отсеивали” несерьёзных претендентов, тем самым троекратно снижая для себя вероятность разоблачения. Традиция эта не утратила своей актуальности и в средневековой Европе, где иудейское миссионерство каралось костром. Костры со временем ушли в прошлое, но вплоть до начала 19-го столетия, во многих католических и православных странах, уход из Христианства грозил тюремным заключением и солдатской службой. Стоит-ли удивляться, что в теократической Российской Империи с её Священным Синодом, уголовную ответственность за “совращение в Иудейство” отменили лишь в 1905 году.
Прадед Шурика прошел гражданскую, не умер во время украинского голодомора 1932-32 годов и уже на пятом десятке выучился на ветеринара, то есть стал человеком образованным и уважаемым. Дед Шурика пережил 1937 год, ленинградскую блокаду и стал завкафедрой инженерно-строительного института, то есть ученым. Отец Шурика в качестве офицера воздушно-десантных войск восемь лет воевал в Афганистане и остался жив, демобилизовался, был кооператором, активным участником процесса приватизации, пережил два покушения и две эмиграции – сначала в Израиль, а потом в Канаду и стал основателем и владельцем крупной торговой фирмы. Ну, а сам 17-летний Шурик был полным придурком. Отец, не стесняясь посторонних, звал сына и его girlfriend Лиору дебилами, потому что они не учились, ничего не делали и ни к чему не стремились.
Надо сказать, что это типичная проблема для богатых семей и богатых стран. Когда с детства все жизненные блага достаются тебе сами собой, нет стимула совершать усилия. То и дело мы слышим, что сын знаменитого голливудского актера, получающего многомиллионные гонорары, стал наркоманом и умер от передозировки наркотиков, а дочь банковского воротилы разбилась на мотоцикле. Этот упал, тот утонул, эта сошла с ума, тот покончил с собой… Самая высокая статистика самоубийств среди молодежи в наиболее благополучных и богатых странах мира. А у нас, в Канаде, где нет обязательного призыва на воинскую службу, молодежь сплошь и рядом учится по двенадцать-тринадцать лет в школе, потом проходит в колледже курс дрессировки на какое-нибудь примитивно рутинное ремесло и затем долгие годы протирает штаны в какой-нибудь конторе за 15-20 долларов в час.
По данным Канадской Ипотечной и Жилищной Корпорации (Canada Mortgage and Housing Corporation – СМНС), число переходов в новый финансовый институт при обновлении мортгиджа в Торонто значительно сократилось в 2017 году по сравнению с годом ранее.
Таня Бурасса-Очоа, старший экономист-исследователь в СМНС, считает, что снижение на 25.7% может быть связано с новыми правилами (также известными как В-20), введёнными в 2016-ом.
“Одной из причин, частично объясняющей такой спад, могут быть изменения ипотечных правил в 2016-ом”, – говорит она. “Был введён стресс тест, однако проблема заключается в том, что мы не можем подтвердить эту идею, так как у нас нет возможности проанализировать число обновлений с существующими банками. Крайне сложно узнать истинную причину снижения”.
Утинские купили дом в получасе езды от Оттавы, но на квебекской стороне. Место это сказочно красиво: высокие лесистые холмы с проступающими кое-где скалами, внизу – река, буквально под боком прекрасно оборудованный горно-лыжный курорт. Обустроились, перезнакомились с соседями, записали Петьку во французскую школу. Захотелось кому-нибудь всем этим похвастать.
Действительно, семья являла собой образец благополучия. Ее глава – сорокалетний Федор Утинский был специалистом в области химии полимеров. Это он сразу после защиты кандидатской начал интенсивно искать работу на Западе и нашел-таки ее не где-нибудь, а в научном центре Национального исследовательского совета Канады. Жена Федора Раиса была на три года младше мужа и тоже кандидат наук, только филологических. Когда они перебрались в Оттаву, она довольно быстро устроилась в правительственный центр переводов. Их сын Петька пятнадцати лет до переезда за океан учился во французской спецшколе, преобразованной затем в лицей, и свободно говорил на обоих государственных языках Канады. Четвертый член семьи пудель Филя тоже был не дурак – умел ходить на задних лапах и довольно четко произносить человеческое слово “мама”.
Читая Тору, человек, как правило, рисует себе картину неких исторических событий, которые произошли когда-то с древним народом. Но если знать внутренний смысл слов вечной Книги, то за ними проявляется сетка сил, управляющих нашим миром. Сегодня глава “Шофтим” – “Судьи”.
Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК), беседует его ученик – известный сценарист, кинорежиссер и блогер Семен Винокур.
– Мы все ближе к Земле Израиля. И по тексту Торы, и в наших ощущениях, и во внутреннем напряжении: что же нас там ждет? Величайший пророк Моше готовит народ к правильному существованию в Земле обетованной. Это – на внешнем плане. А по сути, как мы отмечали уже не раз, Тора ведет в Землю Израиля каждого из нас. Начнем вот с этой цитаты:
/18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ,
Перед мостом образовалась огромная автомобильная пробка.
– Авария? – спросил Кирилл у полицейского, опустив стекло такси.
– Нет, самоубийца. Второй час никого к себе не подпускает, угрожает броситься на лед.
Кирилл посмотрел на мост внимательнее. В середине центрального пролета на бетонном выступе маячила фигурка человека в черной кожаной куртке. Перила узкого пешеходного тротуара были у самоубийцы за спиной…
Кирилл запустил руку в рюкзак и достал оттуда маленький театральный бинокль, болтавшийся там со времени их с Ларисой похода на концерт Розенбаума. Покрутив колесико наведения на резкость, он некоторое время разглядывал виновника затора, потом быстро расплатился с поскучневшим таксистом, вышел из машины и энергично зашагал к мосту вдоль вереницы застывших с работающими двигателями машин.
Заводя разговор о “субботниках”, или, как принято было их называть в 18 веке, “новых жидовствующих”, крайне важно отметить, что по своей сути и в прямом отличие от “старых жидовствующих” – люди эти не являлись православными христианами, обращенными в Иудаизм пришлыми евреями-миссионерами. Субботничество возникло на Руси в результате духовного поиска крепостных крестьян, пытающихся выяснить причину своего убогого бытия. Трудно ли, в самом деле, разувериться в моральном авторитете сытого деревенского попа, не отличающемся бытовой святостью и отвечающего на выстраданные вопросы паствы путаной околесицей, а то и “посохом с оттяжкой”.
Вот и стали находиться в крестьянской среде грамотеи – те, что вчитываясь в Ветхий Завет, с изумлением обнаруживали в нем запрет пожизненного рабства, легко отождествляемого с собственным холопством, столь близкую им крестьянскую суть еврейских праотцов, отказ от христианского всепрощения зарвавшихся “сильных мира сего”. А ещё находили крестьяне в Моисеевом Пятикнижии укор чрезмерному барскому богатству, осуждение начальственного чванства и многие другие, запреты открыто игнорируемые официальным Православием.
Известный профессор, писатель и публицист Дуглас Рашкофф поведал широкой публике о том, как богатейшие представители биржевых кругов планируют пережить грядущие потрясения. Побеседовав лично с миллиардерами из финансовой элиты, он обнаружил, что они настроены весьма пессимистично и “при всем своем богатстве и силе не верят, что могут повлиять на будущее”.
Опасаясь масштабных бедствий, современные крезы строят бункеры, ищут на планете наиболее безопасные места и даже рассматривают возможность… побега на Марс. При этом беспокоит их не какая-то отдельная опасность, а целый спектр планетарных угроз в самых разных сферах, будь то экономика, экология, здоровье, массовая миграция, ядерные конфликты и т.д.