В 1990 году в мировой прокат вышел канадско-франко-китайский художественный кинофильм «Доктор Бетьюн» (Bethune: The Making of a Hero), основанный на книге Теда Аллана и Сидни Гордона «Скальпель и меч» о жизни канадского врача Нормана Бетьюна (Norman Bethune). В главных ролях снялись канадский актер Дональд Сазерленд и британская звезда Хелен Миррен. К моменту своего выхода на экраны этот кинофильм оказался самым дорогим по стоимости съёмки из всех фильмов снятых к тому времени в Канаде. Кем же был в реальной жизни этот человек, ставший героем многочисленных кинолент, романов и научных публикаций?

Генри Норман Бетьюн (1890 – 1939)— хирург, новатор в хирургии и в методах организации помощи раненым на поле боя – родился в городке Грейвенхёрст (Gravenhurst) в провинции Онтарио, в семье шотландского происхождения с долгой историей в Канаде.

Прапрадед Нормана, Джон Бетьюн (1751-1815), основал первую пресвитерианскую церковь в Монреале. Прадед Нормана, Ангус Бетьюн (1783-1858), с молодых лет путешествовал по землям, в будущем ставшими Канадой (и северо-западными штатами США), работая в Компании Гудзонова залива, а на старости лет стал депутатом горсовета в Торонто. Дед Нормана, также по имени Норман (1822-92), был врачом и одним из основателей Верхнеканадского медицинского института, который впоследствии стал частью Торонтского университета.

Балет Бориса Эйфмана «Чайковский. PRO et CONTRA» – итог многолетнего осмысления хореографом личности и творческого мира великого композитора. Премьера состоялась незадолго до юбилея Эйфмана, который 22 июля 2016 года отметил 70-летие. В этом году балет Бориса Эйфмана «Чайковский. PRO et CONTRA» впервые будет показан на сцене Sony Centre for the Performing Arts.

Борис Эйфман, создатель своего театра, своего стиля, своей балетной вселенной, которого называют «одним из ведущих хореографов мира», «потрясающим театральным волшебником», родился в 1946 году в Сибири, в семье инженера Янкеля Эйфмана. С самого раннего детства ему хотелось выражать свои чувства и размышления в пластических образах, в танце. Сам он скажет позже: «Балет для меня не только профессия. Это способ существования, мое земное предназначение. Его средствами я должен передать то, что дается мне свыше. Я, наверное, просто захлебнулся бы своими эмоциями, если бы не имел возможности реализовать их в творчестве. Хореография для меня – искусство глубоко религиозное в широком понимании этого слова».