В предыдущей статье “Островок Спасения в океане есть” я попытался вкратце рассказать об удивительной судьбе крошечной иудейской общины экзотической Доминиканы. Однако, воображаемому нашему научно-исследовательскому судну время покинуть Карибский архипелаг пока что не пришло. Уж слишком интригующей представляется мне тема еврейского присутствия на острове с донельзя романтическим и с пряным до легкого головокружения названием “Ямайка”. Закрой глаза, читатель, услышь сквозь отступающий шум северного города шелест бирюзовых волн по усеянному золотыми талерами песку… Мантиго-Бей, Очо Риос, Негрил. Нацеди-ка нам, дружище, пинту старого доброго рома, и я поведаю тебе про опиумные притоны Порт-Рояля, про таинственные знаки на надгробиях древнего погоста в бухте Хантс-Бей, про карибских флибустьеров, наводивших суеверный ужас на адмиралов великих держав. Про беспощадных пиратов, …прибивавших мезузы к дверным косякам корабельных кают. Я отважился на “абордаж” сей щекотливой темы, заприметив на интернетовском горизонте крошечную заметку следующего содержания: “Древнее кладбище, обнаруженное на Ямайке, дает основания предполагать, что евреи занимались пиратством. В пригороде Кингстона было обнаружено несколько еврейских могил, отмеченных черепом с перекрещенными костями. Классический пиратский символ свидетельствует о том, что евреи занимались этим преступным ремеслом. Установлено также, что еврейские торговцы в закодированной переписке сообщали друг другу, какой корабль, с каким грузом, по какому маршруту следует, а так-же, что может прятать в своей каюте капитан. Имея эту информацию, они финансировали и консультировали пиратов, получая взамен долю трофеев”.

Обычная курортная рутина. Куда ни глянь – лазурные волны Карибского моря и жеманно изогнутые в объятиях тропических муссонов стволы кокосовых пальм. Пряная “мама-хуана” с чашечкой ароматного доминиканского эспрессо, на ромовой этикетке – национальный стяг с гордым девизом “Бог, Родина, Свобода”. Ром отличный, отдых доступный. Сотрясаются в ритме меренге облюбованные нашим братом олл-инклюзником Пунта-Кана, Ла-Романа, Санто-Доминго…

В 1928 году, сразу же после ухода в мир иной основателя общины угандийских иудеев Самея Какунгулу, дела в его осиротевшей епархии пошли из рук вон плохо. Так случилось, что ни один из сыновей покойного угандийского “прaотца Авраама” не стал “Исааком”. Некогда монолитная и хорошо организованная секта стала дробиться на общинки поменьше, связь между прихожанами нескольких крошечных синагог перестала поддерживаться, и теологические распри в среде многочисленных “верховных раввинов” грозили делу Самея Какунгулу неминуемым крахом. Но, слава Богу, обошлось…

В 1935 году бывший “премьер-министр” какунгулусского царства-государства и правая рука почившего в бозе Самея, некий Уекоуаси Кавеке (согласен, имечко не из простых), смог убедить соплеменников в том, что именно он назначен был праотцом Какунгулу на роль абайудайского царя Соломона – собирателя разрозненных общин угандийских иудеев. Точного ответа на вопрос, действительно ли имел Уекоуаси сей высокий мандат или же являлся самозванцем, не существует. Но так или иначе, именно он смог добиться непререкаемого авторитета в сообществе Детей Иуды, и именно ему по сей день обязана община своим существованием.