В 1993 году на волне ельцинской гласности в документальном приложении российского журнала «Родина» были опубликованы некоторые свежерассекреченые бумаги хрущевской поры.
В числе прочих, ещё совсем недавно, недоступных для простых смертных материалов, «свет божий» увидела прилюбопытнейшая докладная записка , поданая на «высочайшее имя» адмиралом И.С. Исаковым. В той записке, близкий к кремлевским кругам товарищ адмирал, предлогал Никите Сергеевичу создать на просторах СССР колонию-поселение преданных идеям марксизма-ленинизма советских….негров. Что-же касается места под будующую (чем коммунистический черт не шутит) Негритянскую Автономную Советскую Социалистическую Республику, то его облюбовал адмирал Исаков не по соседству с еврейской автономией в «сочащейся молоком и медом» долине рек Бира и Биджан, и не в тропическом раю омываемого лазурными водами моря Лаптевых заполярья, но в совершенно неожиданном для подобного эксперемента месте-в абхазском Кодорском ущелье! Впрочем неожиданном, лишь на первый взгляд. Вот тут-то и начинается самое интересное, потому-что хотите верьте-хотите нет, но в тех трудно доступных краях негры местному населению с давнишних пор вовсе не в новинку. И так….
(начало цитаты )
«Секретно экз. №1
Президиум ЦК КПСС. Товарищу Хрущеву Н.С.
Глубокоуважаемый Никита Сергеевич!
Не смотря на Вашу исключительную занятость, очень прошу найти время прочесть настоящую записку.
1. Об абхазских неграх.
С незапамятных времен, на границе Абхазии и Самурзакани
(Имеретии), было несколько поселений негров. Центр- в абхазском селе Абзюбжа, что на реке Кодор. Мальчишкой лично видел их и даже юношей в 1911 году написал заметку в т.н. «Синий Журнал». Для широкой публики это была новость.
Наместник Кавказа Воронцов-Дашков, подражая Петру Великому, имел в своем личном конвое 4 самых рослых негра из Адзюбжи, которые сопровождали его в черкесках.
Для этнографов сам факт не был новостью, т.ч. о них есть упоминания в специальной литературе. Однако происхождение этих негров осталось до конца не выясненым. Одни утверждали, что нескольско сот лет назад у берегов Анакрии и Кодера во время шторма разбился парусный корабль с невольниками, которых везли на продажу и спасенные, освободившись основали колонию. Другая версия утверждает, что владетели Абхазии князья Шервашидзе просто купили их как рабов и вывезли в Абхазию.
Постепенно негры ассимилировались и смешались с местным населением (абхазами, мингрельцами, имеретинами), усвоив местные языки и обычаи. Не смотря на то что они носили собирательную кличку «Шави-каци» (черные люди), очевидно из-за своего трудолюбия не подвергались остракизму и заключали смешаные браки постепенно растворяясь в окружающей среде. Выращивали они кукурузу, виноград, цитрусовые, в города и на фабрики-никто не шел.»
(конец цитаты )
….И можно было-бы нам с вами махнуть рукой на адмиральский этот рапорт, объявив его в лучшем случае фантазией несведущего человека, а в худшем-лженаучными потугами карьериста, но дело в том, что ни слова неправды (имеются лишь незначительные неточности) в приведенном выше документе нет. Бог знает откуда взявшиеся негры, действительно проживали на территории Абхазии, при чем до двадцатых годов прошлого века в значительном количестве. Кроме указанного адмиралом Исаковым села Абзюбжи «афроабхазы» густо обитали в селах Члоу, Поквеш, Меркул, а так-же в ряде других селений. Вот что писал об этих людях в 1913 году коресподент русской газеты «Кавказ» И.Н. Бочков-«Проезжая в первый раз абхазскую общину Адзюбжу я был поражен чисто тропическим ландшафтом : на яркой зелени густых девственных зарослей вырисовывались хижины и постройки из дерева, крытые тростником, копошились курчавые негритята, важно проходила с какой-то ношею на голове величавая негритянка. На ослепительном солнце черные люди в белых одеждах представляли характерное зрелище какой-либо африканской сценки….»
Тогда-же в начале двадцатого столетия, в Россию проникают и другие сведенья о чернокожих жителях Абхазии и Южной Грузии. Рассказывалось в частности об африканцах Батуми и Сухуми, которых местное население именовало «Арабами» и «Лазами». Отмечалось что большинство тамошних чернокожих исповедовали Ислам и никаким прочим языком кроме абхазского не владели. В контакты с питербургскими учеными и прочими «гостями солнечной Грузии» абхазские негры предпочитали не вступать, те-же не многие из них до которых русским этнографам удавалось «достучатся», сведения о себе давали невразумительные и порою друг-другу противоречащие. Даже дата появления африканцев на Кавказе, называлась «с точностью» до четырех столетий-с 16 и по 19 век – время активного присутствия в Абхазии турков-рабовладельцев. Существует так-же теория в соответствии с которой «афроабхазы» являются потомками абиссинских и эфиопских солдат армий византийских императоров часто наведовавшихся в южный Кавказ в конце первого тысячелетия. «Абиссинскую теорию», горяче отстаивал Дмитрий Гулиа (1874-1960)-чернокожий абхаз, лингвист, этнограф и историк. В подтверждении своей правоты Дмитрий Гулия собрал обширный глосарий слов и географических названий практически одинаково звучащих в египетском (кептском), эфиопском и абхазском языках. И все-же, из числа приведенных легенд и целой массы прочих предположений, большинство этнографов отдают предпочтите «турецкой теории» афрокавказского феномена. Связана она с именем грузинского князя-Абашидзе. Существуют косвенные доказательства того, что в сороковых годах девятнадцатого века, этот князь-альтруист оптом выкупил на невольнечьем рынке в Турции полтора десятка негритянских семей, наградив их при этом не только свободой на абхазской земле, но и фамилией-Абаш. Чернокожих Абашей еще в 20-30 годы прошлого столетия было в Абхазии предостаточно, особенно в труднодоступных селениях, где по причине естественной географической изоляции ассимиляция шла значительно медленнее чем в больших равниных селениях. Поговаривают, что и сейчас в отдаленых аулах Кодорского ущелья живут люди внешне мало отличающиеся от типичных негров.
Впрочем, не в поднебесье кодорских скал, и не в «крытой тростником хижине», а в хрущевской сухумской пятиэтажке на улице Эшба до сих пор живет семидесятивосьмилетняя Нуца Абаш. В интервью московским журналистам Нуца с удовольствием рассказывает , что по семейным преданиям ее предки привезены были из Турции вместе с другими чернокожими соплеменниками. Родилась и выросла Нуца в селе Адзюбжа, упоминавшемся как в рапорте адмирала Исакова, так и в давнишней статье газеты «Кавказ». Папа Нуци был самым настоящим чистокровным негром, а мама – абхазской.
Внешне Нуца мало отличается от своих африканских прородителей , а вот ее дети и дети их детей почти совершенно утратили «чернокожесть». В свое время в тбилиском медицинском институте Нуца получила диплом акушера-гинеколога, там-же вышла замуж за русского парня Семена Бобылева…. Переехав с семьей из родного села в город Сухуми, Нуца потеряла связь со своими темнокожими родственниками, ввиду ” РАССОВЫХ ПРЕДРАССУДКОВ ” не одобрявшими ее афро-абхазо-русский брак.
Сухумская Нуца оказалась единственной «официальной» современой нам с вами афроабхазской, пытался я найти сведения о других ныне живущих «шави-каци», но увы так ничего и не обнаружил. Да только быть того не может, что-бы не жили себе тихонько в тех краях многочисленные потомки «абиссинских воинов византийских императоров». Ну а то что не афишируют многие абхазы, которые прочих соотечественников потемнокожее да покучерявие, африканской своей родословни, то побаиваюсь я что имеются у них на это свои веские причины.
PS. А на удивительной фотокарточке — бравый конник абхазской сотни, воевавшей в Первую Мировую в составе элитной кавказской ” Дикой Дивизии ”[
