На прошлой неделе Сибаде исполнилось одинадцать. Сегодня день ее свадьбы. Дикость?
В провинции Хаджа-что на северо-западе Йемена обычное дело, и для бедной семьи малолетней невесты-крайне радостное событие. Сибада размалевана сурьмой и посыпана блестками словно кукла, тени на пол-лица, накладные ресницы – в пол-ладони. Двадцатипятилетний жених на смерть перепуганый «молодой» (впрочем в данном случае кавычки неуместны) уже имеет одну жену, и потому семья невесты должна показать «товар» лицом. Сибада именно-товар, при этом уже несколько залежалый, ведь в тех краях девочек выдают замуж и в восемь, и даже в пять лет. Калым-в лучшем случае серьезное подспорье, в худшем-единственное средство существования бедных многодетных семей, год за годом наказываемых Аллахом рождением очередной дочери. «Всякий раз завидя его, я пряталась»,-вспоминает Тахани первые месяцы своей семейной жизни. Стерпится-слюбится, теперь ей уже целых восемь, а тогда было….шесть.
– Йемен, скажет читатель – дикое место. Действительно дикое, другое дело-наступающая на пятки странам «большой восьмерки» Индия. Там государство строго-настрого запрещает подобное мракобесие. В соответствии с индийским законом, брачный возраст граждан (и самое главное-гражданок) самой большой в мире демократии ,наступает не ранее семнадцати лет. Вот только закон этот-дышло от телеги ….в которой спешат на собственную свадьбу три жениха.
….Спешат, потому как дорога дальняя-целых сорок километров. А сорок километров по каменистому бездорожью забытой Богом провинции Раджистан- даже при самом удачном стечении обстоятельств-часа четыре. Ну да ничего, поспеют соколики, ведь свадебная церемония (да-бы не дразнитьполицию) назначена на поздний вечер. На это т раз, замуж выдадут сразу трех невест-пятнадцатилетнюю (старую деву) Радху, ее родную сестру-тринадцатилетнюю Гору и пятилетнюю их племянницу Раджани. Раджани одета в розовую футболку в бабочках и большую часть времени проводит на руках родного дедушки-сороколетнего папы старших невест. А женихи все еще в пути. Будучи людьми скромного достатка ,суженные добираются не на шикарном мотороллере с коляской, но гужевым транспортом. Впрочем не смотря на неоднозначность социального статуса, долгожланные гости прибудут очень важные и крайне пьяные. (Все кроме одного. Подробности позже). Увы, не смотря на весьма традиционный уклад жизни, раджистанские крестьяне «бухают по черному». Вот и пятилетнюю внучку Раджани, заботливый дедушка вынужден был забрать из семьи старшей дочери. Муж ее оказался ленивым работником, некудышным отцом -тунеядцем и пьяницей. …Да не допустит всемогущий Кришна, что-бы и у младших дочек все сложилось так-же.
Младших дочек, сегодня замуж отдадут «не понарошку». Сразу-же после свадьбы Радху и Гору увезут в далекую деревню, и там в недосягаемой сорокакиллометровой дали от родного дома станут они законным имуществом строгих мужей. Пятилетнюю-же Раджани сочетают браком, если так можно выразится-«с отсрочкой приговора» до ранних признаков полового созревания . Именно ее девятилетний жених, а через несколько часов-законный супруг, прибудет на свадьбу трезвым.
Звучит дико, но в убогих реалиях индийской глубинки, весь этот абсурд имеет определенный смысл. Дело в том, что институт сватовства в тех краях не в чести, а вот брак-другое дело. Незамужние девушки (девочки), совершенно не защищенны вне стен отчего дома. Более того, их появление в общественном месте (будь-то скобяная лавка, школа или сельский медпункт) без сопровождения старших родственников, может быть расценено как провокация. Сексуальное насилие в нижних слоях индийского общества –обычное дело, ив случае когда совершено оно в отношении незамужней девушки – практически не наказуемо. Выданная-же замуж дама (даже в розовой футболке с бабочками, и с невытертым носом)-находится под надежной охраной крутых на расправу племенных законов индийской глубинки. Впрочем этим-же самым законам ,глубоко «по барабану», что станется с десятилетней женой после ее переезда в дом мужа.Так-уж сложилось, что одинадцатилетние матери в тех краях не редкость, и присказка про «тидцать лет-бабий век»-не фигуральное выражение, но беспристрастная медецинская статистика….
Церемония фактической передачи «кое как дозревшей» жены в дом супруга в индийской традиции именуется –«Гауна». Подобные безобразия в странах мусульманского востока и в африканских племенах естественно называются иначе, однако жуткий смысл традиционного педафилизма от этого не меняется. Для большинства юных невест отъезд в дом мужа-событие пугающее и безрадостное, однако некоторые девочки ждут эту самую «Гауну» как избавление от терании «заботливых отцов» и прочих домашних , с маниакальной строгостью следящих за «моральным обликом» проданных в рассрочку дочерей. Обычно парочку недостигших брачного возраста невест,с целью наивной конспирации передают мужьям под прикрытием одной совершеннолетней- ну или почти совершеннолетней. В нашем конкретном случае роль «легальной» невесты (на случай появления неподкупного полицейского чина), играет пятнадцатилетняя Радха, а ее тринадцатилетняя сестренка Гора-« едет погостить» в деревню к новым родственникам. …Так сказать-оздоровится.
…. Асия-четырнадцатилетняя мама новорожденной дочери. Живет она, в выше обозначенной, йеменской провинции Хаджа. Асия не родственница одинадцатилетней Сибаде . …. Просто подруга по «семейному счастью». Новорожденная дочка Асии -это только полбеды (уж простите, что так я о детях), дело в том, что есть у мамы – подростка еще и старшая двухлетняя дочь. Путем не хитрых математических вычислений, приходим к выводу, что рожать ее Асие пришлось в неполных двенадцать. Судя по фотографии-физическое состояние многодетной девочки оставляет желать лучшего. Вот только лучшего не будет. Ни родовой, ни тем более –послеродовой медицинской помощи, по ее собственному признанию, Асия не получала. …. И ни на какие поблажки ,кроме того что мучительный её «бабий век» уже на половину прожит-не расчитывает….
Не смотря на то, что на сегодняшний день в мире не существует стран официально допускающих «детское замужество» , сей с позволения сказать «феномен» наблюдается сплошь и рядом. В Индии девочек выдают за мальчиков немногим старше их сами, или по крайней мере, молодых людей соизмеримого возроста. В Йемене-же, в Афганистане, и в прочих диких мусульманских общинах ,мужем десятилетней девочки может стать не только двадцатипятилетний парень, но и пятидесятилетний вдовец. В центральных облостях Эфиопии , великовозрастный ” педофил-навыдане ‘’ (такая вот у них брачная традиция), насилуя приглянувшуюся девочку , делает родителям невесты « предложениеот которого трудно отказатся ”. Ясное дело, что на дочку состоятельных и влиятельных родителей этакий «жених» не покусится, за нее ему «…оторвут», а вот у нищих, любой урод выкупит себе живую игрушку за копеечный калым. Деньги-презренный металл ? Неуже-ли подобрались мы к бональной причине «красивой традиции гордых народов» ? Однако, не всё так просто. И потому…..
Продолжение будет.
