Руководство по преодолению високосной напасти

Февраль за окнами. Злой, завывающий, из последних своих зимних сил остервенело швыряющий в лица прохожих ледяные иголки. Любить его нельзя, его любить – все равно, что май ненавидеть. “Лютый” – иcпокон веков принято его бояться и мужественно переносить. Собрав в кулак остатки воли и тепла, мы никуда не денемся и самоотверженно выдержим очередной Февраль, как последнее испытание, назначенное
Природой перед наступлением долгожданной весны.
Тем более, что на этот раз капризной Природе хватило лишь двадцати восьми февральских дней. Нынешний – “лошадиный” год, слава Богу, не високосный. И поблагодарив календарь за этакую поблажку, давайте-ка устроимся уютно у трещащего камина и поговорим о не грозящем нам в этом году 29-м февраля. Недобрый этот, как принято было величать его на Руси – “Касьянов день”, и у прочих народов не пользуется популярностью. Впрочем, возможно, скептики-материалисты правы, и все эти суеверия – лишь чушь собачья и бабушкины сказки. И все же, вниманию тех из вас, кто несмотря на материализм поплёвывает время от времени через левое плечо, я предлагаю это крайне важное “Руководство по преодолению високосной напасти”.
…Для начала немного теории: в принятом в 1582 году Римским папою Григорием XIII и оттого – “григорианском” календаре, точь в точь, как и в предшествующем ему установленном Юлием Цезарем “юлианском”, насчитывается, грубо говоря, 365 суток. Но это лишь “грубо говоря”, потому как каждый четвертый год имеет дополнительный день. Происходит это из-за того, что оборот вокруг Солнца планета наша совершает не за “тютелька в тютельку” один год, но за один год, 5 часов, 48 минут, 46 секунд. Вот из этих-то самых “довесков” и набегает раз в четыре года пресловутое двадцать девятое февраля.
В защиту Юлия Цезаря и папы Григория следует отметить, что високосными годами (от лат. Bis sextus – “второй шестой”), грешили практически все с незапамятных времен известные нам календари. И с тех же самых незапамятных времен, как бы ниоткуда всплывающий дополнительный день с независимым постоянством пользовался горячей нелюбовью. В этой связи достаточно любопытным выглядит факт, что при всей антипатии к високосным годам вообще и ко дню-довеску в частности, люди, умудрившиеся появиться на свет в “дополнительный” день, как правило, считались “счастливчиками”. Так, в египетских хрониках високосные дни почитались сакральными, и тамошние жрецы полагали, что именно “всплывающие” из ниоткуда и “ускользающие” неизвестно куда сутки являются окнами в параллельный мир мертвых. В древнем Иране горемыки, отмечающие день рождения раз в шесть лет (благодаря тогдашнему персидскому летоисчислению), с младенчества зачислялись в маги. Традиция предписывала жить этим магам в узком кругу таких же избранных, как и они, дабы в результате общения с простыми смертными не утратить природный дар “очищать” население от сглаза и скверны. Средневековые астрологи Западной Европы, несмотря на пестроту своих антинаучных взглядов, всегда сходились во мнении, что високосные люди в судьбе человека появляются не случайно и что “информация, пришедшая через человека, рожденного 29 февраля, имеет тайный эзотерический смысл”. Переходя от сомнительной астрологии к непререкаемой статистике, отметим, что на сегодняшний день землян, родившихся 29 февраля, примерно 4 миллиона, и что составляет эта группа всего лишь 0,0686% населения планеты. Так что повстречать на жизненном пути “мага” из “параллельного мира”, обладающего “эзотерическим смыслом”, не так уж просто. Тем не менее, в книге рекордов Гиннесса имеются супруги из Норвегии, умудрившиеся произвести на свет аж троих детей именно 29 февраля в три разных високосных года. …Ну и пока мы все еще не покинули Западную Европу, давайте-ка перенесемся из Норвегии в Шотландию. Там, в этой самой Шотландии, с незапамятных времен и до нашей поры сохранился любопытный и никем еще не отмененный закон, позволяющий в високосные годы засидевшимся в девках невестам самим выбирать себе женихов и отправляться к ним свататься. Но при непременном условии (цитируем Уложение Шотландского Парламента): “… всякая дама, которая идет свататься, надевать должна нижнюю сорочку из багряной фланели, и чтобы кромка её была хорошо видна, иначе мужчине придется заплатить за нее штраф”…
В России високосные годы всегда ассоциировались с именем святого Касьяна. Касьян этот, если так можно выразиться – “опальный святой”, в народе пользующийся не совсем доброй славой. Именно его, Касьяновы именины, раз в четыре года приходятся на 29 февраля. Между прочим, в Святцах за разнесчастным “опальным святым” ничего криминального не числится, людская молва, однако, связывает его образ с адом, наделяя при этом бедолагу-Касьяна отвратительными манерами и крайне нереспектабельной внешностью. По одной из легенд, Касьян, дескать, служил какое-то время на Небе ангелом, но по слабости натуры спутался с сатанинской силой. Бог, якобы пожалел проштрафившегося “оборотная в погонах” и по библейским меркам определил ему сравнительно легкое наказание. Специально приставленный к Касьяну ангел лупасил проказника молотком по лбу три года без передыху, ну а на четвертый “отпускал погулять”. На Руси о Касьяне говорили: “Касьян на что ни взглянет, все вянет”, “Касьян все косой косит”, “Пришел Касьян, пошел хромать, на свой лад все ломать”.
И ещё раз отмечу: официальная православная, как, впрочем, и все прочие церкви, никаких претензий ни к Касьяну, ни к високосным годам, не имеют. Однако по просьбе в високосный год венчающихся молодоженов, деревенский батюшка нет-нет, да и пробубнит: “венчаю венцом, а не високосным концом”.
Увы, но в связи с темой сегодняшнего повествования, вынужден огорчить читателей “Russian Canadian INFO”, планирующих в 2016-м високосном году строить баню, торговать скотом или (не приведи Господи) топить котят, что перечисленные мероприятия в “касьянову годину” чреваты нехорошими последствиями. Не рекомендуется также по той поре открывать бизнес, менять жилье и работу, разводиться, жениться, рождаться.
Впрочем, и в високосный год жить-то надо, и поэтому, сажая огород, следует плюнуть три раза через левое плечо на все эти бабушкины сказки и произнести замечательное, на мой взгляд, заклинание: “В високосный сажу, умирать погожу”. Чего всем вам (кроме тех, кто собрался котят топить) от всей души желаю.