“Знаю, не избежать мне суровых окриков и насупленных бровей. Дескать, вся эта книжка – исключительно для “жареного фактика”. Мол, автор, так его растак, ради красного словца не пожалел и праотцов…”
Владимир ГАЛЬПЕРИН
Толедо, США
Вышла в свет новая книга Владимира ГАЛЬПЕРИНА “Ой вей Zidovske Mesto”. Мы публикуем некоторые главы из неё… Книга ограниченном тиражом будет продаваться в редакции Russian Canadian Info
Гл2. …на сундук мертвеца
В предыдущей главе – “Островок Спасения в океане есть” – я попы-тался вкратце рассказать о судьбе крошечной иудейской общины экзотической Доминиканской Республики. Однако, нашему с вами воображаемому научно-исследовательскому судну время покинуть Карибский Архипелаг ещё не пришло. Уж слишком интригующей представляется мне тема еврейского присутствия на острове с донельзя романтическим и с пряным до легкого головокружения названием – “Ямайка”.
Закрой глаза, читатель, услышь сквозь отступающий шум северного города шелест фиолетовых волн по усеянному золотыми талерами песку. … Мантиго-Бей, Очо Риос, Негрил. Эх, нацеди-ка мне, дружище, пинту старого доброго рома, и я поведаю тебе про опиумные притоны Порт-Рояля, про таинственные знаки на надгробиях древнего погоста в бухте Хантс-Бей, про карибских флибустьеров, наводивших суеверный ужас на адмиралов великих держав. Я расскажу тебе (и клянусь своим возвращением к тем райским берегам – не совру ни слова) про беспощадных пиратов, …. прибивавших мезузы к дверным косякам своих корабельных кают.
Признаюсь честно, сподвигла меня на “абордаж” сей щекотливой темы мелькнувшая на интернетовском горизонте крошечная заметка следующего содержания: “Древнее кладбище, обнаруженное на Ямайке, дает все основание предполагать, что евреи занимались пиратством”. Далее англоязычный портал сухо сообщал: “В пригороде Кингстона было обнаружено несколько еврейских могил, отмеченных черепом с перекрещенными костями. Классический пиратский символ свидетельствует о том, что евреи занимались этим преступным ремеслом. Установлено так же, что еврейские торговцы в закодированной переписке сообщали друг другу, какой корабль, с каким грузом, по какому маршруту следует, а так же, что может прятать в своей каюте капитан. Имея эту информацию, ямайские евреи финансировали и консультировали пиратов, получая взамен долю трофеев”.
И подумалось мне – “час от часу не легче”, не успели отмыться от крови христианских младенцев, используемой в кулинарных целях, как вот вам, пожалуйста – очередной, теперь уже “пиратский навет”. Хотя, если уж на чистоту и строго между нами, то в данном конкретном случае “дым не без огня”. Что же касается “сенсационных”, по мнению портальщиков, еврейских могил с некошерной символикой, то – ой – я вас умоляю… Еврейские захоронения, о которых идёт речь, были обнаружены еще в тридцатые годы прошлого столетия, надгробия сфотографированы и эпитафии (включая некоторые весьма нелестные) опубликованы. Вот, к примеру, одна из таких, с вашего позволения, несколько двусмысленных надписей: “Менаше Перейра, скончался 22 тамуза 5463 года, что соответствует 26 июня 1703 года. Господь, да простит его страшные грехи. Аминь”. Сегодня безответному на выпады современных обвинителей Менаше, можно инкриминировать любые грехи, включая пиратские. Однако, судящих покойного Перейру, господ-присяжных попрошу учесть тот факт, что пресловутые кости с черепом на могильном памятнике той поры вовсе не являются доказательством флибустьерских замашек усопшего. В испанской (португальской) традиции изображение черепа с костями просто-напросто символизирует переход в “мир иной”, и невеселый этот символ встречается достаточно часто на почтенных католических кладбищах Пиренейского полуострова и Латинской Америки. Населявшие же карибские острова иудеи (большей частью происходившие из испано-португальских общин), широко использовали в быту традиции и символику своих католических земляков, и запросто могли украсить надгробие этаким по тем временам “модным наворотом”. Возвращаясь к вопросу о “страшных грехах”, упомянутых в вышеприведённой эпитафии, замечу, что, во-первых, скорее всего, это лишь красочный лите-ратурный оборот, во-вторых – не грешить на Ямайке середины семнадцатого века было попросту невозможно. В ту лихую пору столичный Порт-Рояль, в основном, населяли портовые шлюхи и душегубы всевозможных мастей. Пьянство, грабежи, курение опиума носили повальный характер, и если даже сам ямаец не предавался всем этим безобразиям лично, то как минимум – кормился в этой незатейливой “индустрии развлечений”. Как говорится, “с волками жить, по-волчьи выть”, и евреи, прибывшие на остров после принятия в 1661 году т.н. “Виндзорской прокламации”, быстро зажили по туземным “понятиям”. Упомянутая прокламация гарантировала переселившимся в ямайскую колонию иностранцам и лицам без гражданства британское подданство вне зависимости от их имущественного статуса и вероисповедания. Именно благодаря этому закону, всего лишь за десятилетие с небольшим появляется в Порт-Рояле достаточно большая иудейская община. Ну, а следом за добротной синагогой, миквой, еврейским кладбищем и завидными доходами пришлых коммерсантов возникло (как это обычно случается) “справедливое негодование коренного населения”. Так, в 1691 году британские купцы отправили в Лондон следующую, весьма любопытную, петицию: “Евреи вытесняют нас и наших детей из любого ремесла. Цель, для которой они были натурализованы, не соблюдается, поскольку не было принято во внимание, занимаются ли они продажами или же сельским хозяйством, как это требовалось законом. Мы не хотим, чтобы они находились в Порт-Рояле, в месте сильном и без них густонаселенном. Несмотря на то, что вся страна открыта для них, евреи превратили Порт-Рояль в свою вотчину, и не занимаются ничем другим, кроме торговли”. Вот такой замечательный “сигнал с мест”. Узнаете? – “… ничем другим, кроме торговли”. …. “Вместо того, чтобы на заводе вкалывать, окопались в ОблПотребСоюзах”. К чести Британской Короны, на антисемитскую эту кляузу официальный Лондон никак не отреагировал, и “черты оседлости” с “процентной нормой” для ямайских евреев не установил. Повезло ямайским евреям, что находились в английской власти люди то ли совестливые, то ли (что вероятнее) прагматичные, справедливо рассудившие – пусть выживают в колониальном бизнесе сильнейшие. Вот они и выживали, как умели в бесконечной дали от неласковых родин. И нет у меня, уважаемые читатели, чистоплюйских сомнений в том, что давешний Менаше Перейра “таки да” мог оказывать флибустьерам “некоторые услуги под разумный процент”, плюс к тому, что держал бакалейную лавочку и еще “немного шил на дому” … И всё же, с чувством иррациональной гордости замечу, что ошибается тот, кто высокомерно полагает, будто в романтическом бизнесе морского грабежа моим карибским соплеменникам отводились лишь жалкие роли наводчиков да скупщиков неправедной добычи. Повторюсь, гордиться тут особенно нечем, грабёж – он и в тропиках грабёж, однако, пусть вспомнит читатель, от кого происходят современные европейские аристократы. Раздвиньте густые ветви генеалогических древ русских князей, британских баронетов, восточных шейхов, и в зарослях геральдических лилий, поближе к корневой системе, вы непременно обнаружите полудикого “романтика с большой дороги”. Так почему же, я дико извиняюсь, вести славный род от гопника-крестоносца, отправлявшегося с вместительным, но пустым мешком на освобождение Гроба Господнего, почётнее, нежели иметь пращура, ревностно чтившего заветы Торы в атлантических рейдах под пиратским флагом?
…. Впрочем, на сегодня, приятель, бочонок душистого рома выпит до дна, трубка погасла, и попугай на моём плече клюет столетним носом. О флибустьерах-кабалистах, о соблюдающих Субботу иудейских экипажах пиратских флотилий, о таинственной религии ямайских растаманов и о многом другом, читайте в последующих главах сего повествования.
