“Знаю, не избежать мне суровых окриков и насупленных бровей. Дескать, вся эта книжка – исключительно для “жареного фактика”. Мол, автор, так его растак, ради красного словца не пожалел и праотцов…”
Владимир ГАЛЬПЕРИН
Толедо, США
Вышла в свет новая книга Владимира ГАЛЬПЕРИНА “Ой вей Zidovske Mesto”. Мы публикуем некоторые главы из неё… Книга ограниченном тиражом будет продаваться в редакции Russian Canadian Info
Гл. 2 Людоедством по Сионизму
“Назвался груздем –
люби и саночки возить”
(Ну, или как-то так)
…И угасло бы, оставшееся без родительского присмотра, доморощенное угандийское еврейство, когда бы в 1935 году “правая рука” почившего Самея – некий Уекоуаси Кавеке (согласен, имечко не из простых) не убедил отбившихся от рук соплеменников, что именно он назначен был праотцом Какунгулой на роль абайудайского “царя Соломона”. Тот иудейский царь прославился в роли собирателя разрозненных колен израилевых, вот и Кавеке, весь свой организаторский талант употребил для объединения осколков некогда единого сообщества. Точного ответа – действительно ли Уекоуаси был удостоен высокого мандата по воле легендарного предтечи или же являлся самозванцем, на сегодняшний день не существует. Но даже если и соврал Кавеке – то “во благо”, потому что смог он добиться крайне необходимого и абсолютно непререкаемого авторитета в общине Детей Иеуды.
… И возвел Уекоуаси Храм. Не из глины и тростника, как водится в тех небогатых краях, а из самых настоящих кирпичей, купленных на собранные “с миру по нитке” средства. И стены того Храма выбелили люди абайудайа самой настоящей “покупной” известкой, и нарекли сие белое чудо – “Моисеева Синагога”. Однако, не только строительством изящного святилища прославил себя мудрый наследник великого Самея. Предусмотрительный Уекоуаси всё продумал до мелочей и даже после своей смерти не пустил дело на самотёк. В 1944-ом году, в торжественной обстановке, “Царь Соломон” передал скипетр из своих слабеющих рук в крепкие руки молодого и энергичного “Царя Давида” – Самеона Магомбе.
В эпоху правления Магомбе, в середине шестидесятых годов прошлого столетия, угандийские Сыны Иуды установили достаточно тесный контакт с израильским посольством. И хоть израильские официальные власти не признавали абайудайцев “галахическими” евреями, но, тем не менее, оказывали им ощутимую и не только моральную поддержку. Тесные контакты руководства племени с израильтянами продолжались вплоть до закрытия в 1971-ом году израильского посольства. Израильское представительство, как и представительства многих других стран, приостановило свою деятельность в связи с приходом к власти угадийского сатрапа Иди Амина. И началось….
Первым делом патентованный антисемит (заочно осуждённый за ритуальное людоедство) Иди аннексировал все без исключения культовые здания общины, включая гордость абайудайа Моисееву Синагогу. Полтора десятка иудейских глинобитных молелен, крытых тростником и резиной старых автомобильных покрышек, превратились в “правительственные офисы” и “полицейские участки”. В этих же самых, вновь обретенных офисах и участках, чередуя поборы побоями, аминовские идеологи занялись “просвещением идеологически незрелых” абайудайа. В благородных целях этого просвещения Иудаизм был запрещен как таковой, и всем Сынам Иуды надлежало немедленно либо креститься, либо принять Ислам. Под общую с Советским Союзом дудку “борьбы с сионизмом”, иврит и все написанные на нём тексты были объявлены вне закона, отправление же иудейских обрядов классифицировалось как “идеологическая диверсия”. Не знаю, как у кого, но у меня не поднимется рука бросить камень ни в одного из почти что трех тысяч крестившихся и перешедших в магометанство представителей секты, как и не придет мне в голову мысль осуждать многие тысячи средневековых иудеев, отрекшихся от веры предков под прессом инквизиции. Тем не менее….
К моменту свержения Амина в 1979 году в Уганде насчиталось пять сотен иудеев, не пожелавших сменить “пятую графу”. И как только новые власти сняли “антисионистский” пресс, из церквей и мечетей потянулся народ в обветшавшую без сердечного тепла прихожан Моисееву Синагогу. И вновь, как когда-то давным давно, загорелся в очищенном от скверны Храме семисвечник, и очередной злобный “Царь Сирийский” выкусил еврейскую фигу с ханукальным маслом.
В 1980 году группа из пятидесяти молодых Сыновей Иуды организовала “Молодежный Иудейский Комитет”. Основной целью “комитетчиков” был сбор средств на ремонт Моисеевой Синагоги, однако и после восстановления здания активисты решили не самораспускаться. Именно их стараниями действуют сегодня в восточной Уганде пять синагог и открыты две еврейские школы – начальная и средняя. В этом месте следует отметить, что абайудайа двери своих (весьма в тех краях престижных) учебных заведений держат широко открытыми для христианских и мусульманских детей, чтобы те с младых ногтей убедились, что у их еврейских сверстников не растут под ермолками пресловутые “рожки”. Ну, а если передаст благотворительная какая-нибудь еврейская организация Сыновьям Иуды гуманитарную помощь, то молитвенники оставив себе, они непременно продуктами и лекарствами поделятся с соседскими “гоим”. За всё это абайудайа пользуются в округе авторитетом, и даже один из них – Джашуа Кеки – пару лет тому назад избран был “председателем округа”. По угандийским понятиям, пост этот чуть ли не губернаторский, ведь в распоряжении господина Председателя не только мирное население доверенного ему округа, но и полиция и даже армейские подразделения.
В настоящее время верховным раввином общины является свой угандийский человек – ребе Гершом Сизоми, получивший раввинский диплом аж в Лос-Анжелесе и там же прошедший обряд гиюра (перехода в Иудаизм). Впрочем, пастве своей тактичный Гершом “на мозги не капает” – хотите “гиюрьтесь”, не хотите – не надо. Сыновьям Иуды, совершившим непростой обряд официального перехода в еврейство, открыта прямая дорога в Израиль, впрочем, массовой алии из Уганды не предвидится. “Мы очень любим свою землю, и в силу национального менталитета физически не можем прижиться на чужбине”, – поведал в своем интервью корреспондентке американского “Национального Публичного Радио” реб Гершом. Кому как не ему, в течение долгих лет мыкавшемуся на американской чужбине, не знать, каково абайудайцу вдали от родных мест. Однако, в том же интервью раввин посетовал, что и в милых сердцу “палестинах”, не взирая на все старания, понравится соседям жизнь маленького племени – “не сахар”. “На работу не берут. Обзывают “обезьянами”, …местные христиане – люди тёмные – обвиняют нас в убийстве Иисуса Христа. Мусульмане же повадились “мстить” за “преступления сионистов против палестинского народа”, заявляют, что мы агенты мирового еврейства. А какие мы агенты?! Мы такие же, как и они – бедные крестьяне”.
Ну, а потом, если верить корреспондентке, духовный лидер угандийского еврейства пригласил иноземных гостей в Моисееву Синагогу на пасхальный ужин.
Ни малейшего сомнения в его кошерности у меня не возникает.
