“Знаю, не избежать мне суровых окриков и насупленных бровей. Дескать, вся эта книжка – исключительно для “жареного фактика”. Мол, автор, так его растак, ради красного словца не пожалел и праотцов…”
Владимир ГАЛЬПЕРИН
Толедо, США
Вышла в свет новая книга Владимира ГАЛЬПЕРИНА “Ой вей Zidovske Mesto”. Мы публикуем некоторые главы из неё… Книга ограниченном тиражом будет продаваться в редакции Russian Canadian Info
Гл.1 Светлейшего князя Таврического Израильский кавалерийский
“Немцы воюют, евреи торгуют, цыгане воруют” – такая вот очень несправедливая по отношению к артистам театра “Ромен” присказка существовала в ещё совсем недавнюю пору. Но время летело, исчезали великие империи, менялись казавшиеся незыблемыми традиции, и вот уже – “евреи воюют, цыгане торгуют, а немцы борются за мир”. Ретрограды и конформисты, скажут, дескать, в “старые-добрые” времена всё было устроено мудро и предсказуемо, и что за последние годы “мир сошёл с ума”. Ну, во-первых, отправить бы этих “любителей старины” с нарывом заусеницы в допенициллиновую эру… А во вторых – скучная череда ожидаемых событий испокон веков нарушалась удивительными исключениями из скучных правил. Вот и в этой главе (и с вашего позволения, в нескольких последующих) я расскажу об одном из таких курьезов – о “воюющих евреях”, а также о неожиданных исторических обстоятельствах, послуживших причиной этому феномену. Нет, речь не пойдет о легендарных храбрецах маккавеях, не о еврейских солдатах обеих мировых войн и не о современных защитниках еврейского государства. Про этих храбрецов и без того известно немало, о них написаны книги, в их честь установлены памятники…. А вот о длиннобородых с завитыми пейсами кавалеристах Светлейшего князя Потемкина-Таврического, готовившихся с запорожскими пиками наперевес защищать от магометан священные стены Иерусалима, знают очень не многие. Неизвестно широкой публике и о польском “старозаконном” (иудейском) кавалерийском полке под командованием лихого гусарского полковника Дова Бера бен Иосефа. …Ну, а как насчет Еврейского Его Величества Государя Императора полка, принявшего участие в русско-турецкой войне? Более того, в ходе грядущего повествования, мы вспомним о таком “рекорде разрушения стереотипов” как Еврейская рота в составе Забайкальского Казачьего Войска атамана Семенова!
… Любимец Екатерины Второй, Светлейший князь Г.А. Потемкин в среде близко знавших его людей слыл этаким “политическим затейником”, чуть ли не русским Мюнхаузеном. Между тем, любые, даже самые экстравагантные авантюры этого неординарного человека оказывались впоследствии тщательно продуманными ходами в сложнейшей политической игре. Сегодня, на основании дошедших до нас свидетельств, невозможно подтвердить (или же напротив – опровергнуть) приписываемую Григорию Александровичу особую, не свойственную его эпохе, симпатию к евреям. Однако, совершенно не вызывает сомнения редкий по тем временам (и особенно для России) “прагматический интернационализм” Светлейшего. Другими словами, когда усматривалась для Потёмкина или для любимой им Отчизны хотя бы самая малая выгода, то не существовало для него “ни эллина, ни иудея”. Маркиз Де Линь, представлявший французского короля при княжьей ставке, вспоминает: “В своем конвое Потёмкин имел конные отряды молдаван, болгар, кроатов и сербов, а также не единожды изъявлял желание набрать полк из малоросских евреев”. Желание “сановного фантазера” сформировать еврейское воинское подразделение странным было лишь с точки зрения французского атташе, судя по всему, не посвященного в потёмкинский план т.н. “Константинопольского прожекта”. Дело в том, что являясь откровенным недругом Оттоманской Порты, с нескрываемой радостью наблюдал Фаворит политическую деградацию Турции. Казалось ему, что ещё чуть-чуть, и рассыплется колосс Османской Империи на бесчисленные осколки бывших турецких колоний. …Наидрагоценнейшим из этих “осколков”, Святым Иерусалимом, надумал украсить герой-любовник корону своей Императрицы.
(К слову, значительно позже, такая же идея нашла отражение в русской военно-политической доктрине, разработанной декабристами Пестелем и Дмитриевым-Мамоновым. Как знать, сложись судьба того дворцового переворота иначе, глядишь, и стал бы Эрец-Исраэль для России-матушки чем-то наподобие Туркистана…).
Потёмкинский план русского протектората на Святой Земле предполагал размещение в Иерусалиме хорошо вооруженного и обученного по всем правилам военной науки еврейского гарнизона, способного в случае начала боевых действий удерживать город до подхода русского экспедиционного корпуса. Именно с этой далеко идущей целью в декабре 1787 года под личным наблюдением князя формируется еврейский полк – первое (!) иудейское воинское подразделение в Новой Истории. Командиром полка назначен был немецкий кавалерист барон (по другим сведениям князь) Фердинанд Брауншвейгский. Новоиспеченному полку, расквартированному в местечке Кричев и состоящему из пехоты и кавалерии, было присвоено гордое имя “Израилевский”. Кавалерийские части Израилевского полка создавались по образцу легкой запорожской конницы, вооруженной пиками. К марту 1788-го из еврейских добровольцев набрать удалось два эскадрона. В том же году, всего лишь несколькими месяцами позже, в имении Потемкина и при его же светлейшем присутствии состоялись показательные полковые маневры. Вот что пишет об этих учениях все тот же Де Линь: “Длинные бороды, простиравшиеся до колен, пейсы, ермолки, короткие стремена и опасение сидеть верхом давали бедным иудеям вид обезьян; они с беспокойством посматривали на своих лошадей и, забавным образом держа пики, хотели подражать казакам”.
Что ж, отзыв высокородного зануды-француза о кавалерийских навыках еврейских новобранцев далеко не лестный. (Лично меня, очень обидело неполиткорректное сравнение энтузиастов-добровольцев с обезьянами) Тем не менее, невзирая на первый лист мацы, выпекшейся комом, Потемкин не отказывается от своей задумки. Фердинанду Брауншвейгскому за недоработки досталось на орехи, однако приказано было, не прекращая муштры двух уже имеющихся эскадронах, набирать третий. Вскоре решился и вопрос с “ермолками”. Уже на следующем смотре, в сентябре 1788 года, “бедных иудеев” нарядили в положенную русским легкоконным частям светло-голубую форму. О судьбе “пейсов и бород, простирающихся до колен”, история умалчивает. Умалчивает она и о дальнейшей судьбе Израилевского полка. По одним слухам полк был распущен Потемкиным полгода спустя после сентябрьского смотра. По другим – два эскадрона легкой еврейской кавалерии в составе сводного корпуса отправились для дальнейшего прохождения службы в Молдавию. Так или иначе, но в армейском реестре от 1792 года, Израилевский полк, увы, не числится. И всё-таки, вопреки бытующим представлениям о невысоком уровне “еврейской джигитовки” и назло желчному Де Линю (сам обезьяна!), история еврейских кавалеристов на этом не завершилась, лишь прервалась на шесть недолгих лет.
Славное её продолжение состоится в мятежной Польше, …. и в следующей главе.
