Доктор! Пропишите мне, пожалуйста, таблетки от жадности. И побольше!
Анекдот.
Я нарочно снабдил эти заметки заголовком, который можно толковать по-разному: то ли это призыв относиться к жадности миролюбиво, то ли обвинение нашего мира в жадности, то ли выделение жадности в некий обособленный мир.
Действительно, жадность – далеко не однозначная черта характера. С одной стороны, она входит в перечень семи смертных грехов. Как известно, это чревоугодие, гордыня, похоть, зависть, злоба, лень, ну, и сама жадность. С другой стороны, все перечисленные грехи, по большому счету, сводятся именно к жадности. Не случайно еще Сенека говорил, что “бедные хотят чего-нибудь, богатые – многого, алчные же – всего”. В то же время жадность и зависть являются движущими силами исторического процесса. Они разжигают амбиции, провоцируют захватнические войны и революции, разрушают государства и свергают правительства, заставляют человека шевелиться, чтоб догнать и перегнать соседа. Кроме того, жадность можно интерпретировать как бережливость и предприимчивость, которые удерживают человека от разорительной щедрости.
Принято считать, что настоящее творчество свободно от денежных притязаний. Немногие писатели, музыканты, художники при жизни становятся известны, а тем более богаты. Их духовность как бы исключает достаток. Деловые качества, необходимые человеку для достижения материального благополучия, никак не хотят соседствовать с поэтической рассеянностью гениев, озабоченных только своими гениальными идеями.
Казалось бы, подобная версия выглядит правдоподобно. На самом деле она скорее утешает тех, кто по той или иной причине не достиг материальной независимости. Приятно, черт возьми, ссылаясь на свое безденежье, причислить себя к великим и гениальным представителям человечества. Но действительно ли гений и скаредность несовместимы?
Великий скульптор эпохи Возрождения Микеланджело был патологическим скрягой. При его жизни и сотни лет после о нем говорили как о бедном, вечно нуждавшемся гении. На самом деле он получал вполне приличные гонорары, достигавшие 600 тысяч долларов в пересчете на нынешние деньги, и состояние его равнялось десяткам миллионов долларов в современном эквиваленте.?Он был самым богатым художником своего времени, но жил на грани нищеты, жаловался друзьям и родным на свою беспросветную бедность и вечную нехватку денег. В доме, где жил скульптор, не было мебели, книг и тем более дорогих безделушек, стоял лишь огромный сундук, в котором после смерти 89-летнего гения обнаружили огромную сумму.
История изобилует подобными примерами, которые явно не намерены иссякать и в наше время. Самый известный скряга – основатель мебельной компании “IKEA” Ингвар Кампрад: при капитале в 28 миллиардов долларов он летает только эконом-классом, останавливается в 3-звездочных отелях, часто пользуется общественным транспортом и предъявляет удостоверение пенсионера, дающее право на скидку. Бывший губернатор Калифорнии мультимиллионер Арнольд Шварценеггер пристально следил, чтобы его жена не тратилась на ненужные вещи, и заставлял возвращать их обратно в магазин.?Прослыл скупердяем и актер Джордж Клуни: в ночных заведениях заказывал себе лишь 10-долларовый безалкогольный коктейль и затем попрекал официантов дороговизной напитка.
Сам я не раз и не два встречал людей, которые постоянно озабочены поиском возможностей покупать продукты и товары повседневного спроса с максимально возможной скидкой. Они и говорят главным образом только о том, что и где продается дешевле.
Особенно страдают от скупости своих иностранных мужей наши соотечественницы, которые избрали замужество способом перебраться за границу. Им невдомек, что люди на Западе тщательно планируют свои финансы, стараясь при этом еще и откладывать деньги на старость и возможные непредвиденные расходы. Славянки считают скупостью то, что на самом деле является рачительностью.
Кстати, широта души и щедрость так называемых новых русских – это еще одно расхожее заблуждение, развеянное недавней публикацией газеты “Известия”. “Я не знаю, кто первым ляпнул, будто мы – щедрый народ, – писал автор статьи “Наша жадность” Дмитрий Соколов-Митрич. – Либо это было очень давно, либо это был черный пиар. Мы жадные. Мы очень жадные. Я бы даже рискнул предположить, что жадность – одна из фундаментальных черт нашего характера. Мы щедрые только напоказ. Когда отдыхаем. За большим столом. И с каждой рюмкой все щедрее и щедрее. А когда мы работаем или просто живем, нам каждая потраченная копейка встает поперек горла. Мы не умеем мириться с потерями и терпеть не можем компромиссов. Но в высшей степени наша жадность проявляется в бизнесе. Мы очень не любим платить. Для нас бизнес – это все то же советское “получать”. Зажал – значит, заработал. Недодал – значит, приобрел. Пока нам просто лень попробовать мыслить по-другому. Лень – это, кстати, тоже разновидность жадности. Ленивым жаль собственных усилий. Но в современном мире кто не ускоряется, тот падает, а экономия собственных усилий неизбежно приводит к деградации личности, бизнеса и в конечном счете – страны”.
Можно ли перевоспитать человека, склонного к скупости? Сомневаюсь. Последние эксперименты исследователей из Нью-Йоркского университета уточнили, какой именно участок человеческого мозга возбуждается в предчувствии денежного вознаграждения. Это и есть, скорее всего, пресловутый “центр жадности”. И гены, определяющие два фактора, лежащие в основе этого греха, – страх и беспокойство, тоже были выявлены. Складывается впечатление, что природа изначально запрограммировала некоторых из нас быть скупердяями.
Правда, согласно исследованиям врачей, скупость не способствует крепкому здоровью. Иной гуляка, беспечно транжирящий заработанное, имеет намного больше шансов жить припеваючи и дольше, чем жмот, трясущийся над каждым центом. Можно ханжески презирать богачей и твердить о своей высокой духовности, но при этом валяться на продавленном диване, ничего не предпринимая, чтоб сделать свою жизнь комфортнее. Можно быть снобом, считающим людей более низкого достатка ничтожествами, и постепенно убивать в себе живые человеческие чувства. Но самое разумное – найти место где-то посередине…
