(сказ о белых воронах Земли Обетованной)
Старый анекдот: “Негр в вагоне нью-йоркской подземки сидит и читает газету на иврите. К увлеченному чтением чернокожему доверительно склоняется пожилой хасид и заботливо интересуется: “Молодой человек, я конечно же дико извиняюсь, но неужели вам недостаточно того, что вы и так уже черный?”
И что вы думаете? Кое-кому из американских черных – таки да, мало, при этом тех, которым мало, с каждым годом становится больше. Однако, позвольте обо всем рассказать по порядку, в хронологической, так сказать, последовательности. Для начала давайте-ка перенесемся в самую середину “ревущих шестидесятых” прошлого столетия. В ту пору слегка сумасшедший и жутко харизматичный афро-американский (тогда это называлось “негритянский”) проповедник по имени Илайжа Мухаммед основал в Чикаго микроскопическую секту под названием “Нация Ислама”.
Это сегодня “имя им Легион”, и в каждом американском городе имеется у черных магометян, уж если не серпастая-куполастая мечеть, то по крайности молельня. Тогда, на изломе прошлого века, в противовес беспробудному пьянству, наркотикам и кулачным боям, чикагский пророк предлагал обитателям негритянских гетто полувоенную дисциплину, суры корана и тщеславную теорию, будто именно чернокожие жители Соединенных Штатов являются прямыми потомками первых мусульман.
Справедливости ради следует отметить, что молодые люди, увлекшись мухаммедовскими идеями, заметно менялись к лучшему. Строгие костюмы, белые рубашки, черные “бабочки”. Вместо вызывающей шапки революционно нестриженных волос – аккуратный полубокс, вместо травки – регулярный намаз. Становясь “правоверными”, новообращенцы тут же отрекались от прежних “рабских” имен, из Кассиусов Клеев превращались в Мухаммедов Али. И все это было бы очень мило, когда бы в качестве краеугольного камня строители новой нации не выбрали махровейший антисемитизм средневекового толка. Ну, а так как любое действие порождает противодействие, то…
В 1966 году в том же Чикаго чернокожему рабочему Бену Картеру явился архангел Гавриил. В непринужденной дружеской беседе Гавриил растолковал Бену, что подавляющее большинство нынешних афро-американцев происходит вовсе не от мусульман, как утверждают приверженцы Нации Ислама, а как раз-таки от евреев, изгнанных из Иерусалима римскими властями через 70 лет после Рождества Христова. Гавриил поведал также, что скитались изгнанники по белу свету, пока не осели в Восточной Африке. Именно оттуда в трюмах невольничьих кораблей и были доставлены в Новый Свет потомки крайне потемневших от смешанных браков древних израильтян.
Кроме того, в своем откровении архангел объявил, что отныне Бен Картер станет называться Бен Амми Бен Исраел, и в качестве нового Моисея выведет свой Народ из Страны Рабства в Обещанную Землю. Сказано – сделано, и уже через год Бен Амми отбывает с тридцатью товарищами из промозглого Чикаго в знойную Либерию. Почему же в Либерию, а не прямиком в Израиль? А потому, что взяв пример с Моисея, сорок лет подряд водившего евреев по пустыне, Бен Амми учредил для своих последователей двухлетний “очистительный период” вне Святой Земли. Два долгих года три десятка чикагцев “по капле выдавливали из себя рабов”, обучаясь ивриту, и лишь в 1969 году ступили на Землю Обетованную. “The Original African Hebrew Israelite Nation of Jerusalem” – так называли себя новоселы, что в переводе на русский означает “Непонарошкинская африкано-еврейско-израильская иерусалимская нация”.
Иерусалимская-то она иерусалимская, однако израильские чинуши из министерства абсорбции отправили “нацию” куда подальше от Вечного Города, а именно в пустыню Негев, в захолустный городок Димону. Живите и размножайтесь – смилостивились суровые иммиграционные чиновники и, наделив странных пришельцев туристическими визами, махнули на них рукой.
Размножаться последователям Бен Амми тем более оказалось сподручно, что будучи принципиальными противниками противозачаточных средств, являлись они убежденными поборниками полигамии. Многоженство в сочетании с обязательным вегетарианством и с суровым запретом на алкоголь принесло обильные плоды, и на сегодняшний день в Димоне живет и здравствует аж две с половиной тысячи чернокожих евреев. Впрочем, Верховный Раввинат и, как следствие, Министерство Внутренних Дел, евреями чернокожих экс-чикагцев признавать отказываются, и начавшаяся в далеком 70-м году борьба “иерусалимской нации” за израильское гражданство успехом пока еще не увенчалась. Первопроходцы и их в Израиле рожденные дети все еще “туристы” с американскими паспортами. Внуки – и вовсе люди без гражданства, так как право на американское подданство они уже утратили.
“Подумаешь (тут и далее – из интервью американской прессе), – пожимает плечами сорокачетырехлетняя Яффа Бат Гаврии, – нас совершенно не беспокоит перспектива потери американского гражданства. Мы – Исраелиты, и наше “айдентити” тут, в Святой Земле, вне зависимости от наличия израильских паспортов”. Яффа перебралась в Димону из Чикаго в возрасте пятнадцати лет, здесь она родила шестерых детей и “рабское” свое имя Фрида Валлер уже почти позабыла. “Наша жизнь в Чикаго была сродни лихорадочному бреду, – вступает в беседу Самахея Бат Исраел. – Лишь в Негеве мы обрели спасение”. Самахея – ровесница Яффы, они близкие подруги, и… жены одного мужа. “Там мы были рабами. Преступность и наркотики – это все, что ожидало в Америке нас и наших будущих детей. Tут же мы живем в полной безопасности, сами никого не обижая и ни от кого не ожидая обид”, – резюмирует Самахея.
Эх, девчата, вашими б устами да мед пить….
Продолжение следует.
