Львиная грива локонов-дредлоков, дымок марихуаны, вязаный берет и рвущий душу ритм регге. Но глубоко заблуждается тот, кто принимает ямайских растаманов за этаких чернокожих хиппи карибского рoзлива, ибо сказано в книге Апокалипсиса: “И один из старцев сказал: Не плачь, вот Лев из колена Иудина, корень Давидов, он победил, и он сможет раскрыть сию Книгу.” Какую такую Книгу? Известно какую – Книгу Мудрости Рас Тафари – “Кебра Нагаст”. Впрочем, довольно интересничать, разжигая любопытство почтенной публики в преддверии заключительной главы о “еврейских штучках” острова Ямайки.
Вы не ослышались: и пышная грива под трёхцветным беретом, и дымок марихуаны, и даже ритм регги к евреям имеют самое непосредственное отношение. Дело в том, что растаманы вообще, и ямайские в частности, по своему происхождению (вы будете смеяться) – натуральные сионисты. Верование “растафари”, или “растафарианство”, как одна из ветвей “черного сионизма” зародилось не на Ямайке, однако именно там обрело свои основные признаки, оттого и считается теперь самой что ни на есть “кондовой ямайщиной”. В принципе, стремление некоторых африканцев и потомков вывезенных в Западное полушарие чернокожих рабов отождествлять себя с “Сионом” вовсе не редкость. Так, например, в израильской Димоне проживают “Черные израэилиты” – афро-американская секта последователей Бена Картера, переехавших на “историческую родину” в начале шестидесятых. В Уганде, начиная с позапрошлого столетия, демонстрирует рьяную приверженность иудаизму племя “детей Иуды” Абай Удайа, да и в любой более-менее крупной синагоге Северной Америки нет-нет да и мелькнет чернокожий прихожанин. Издавна одним из самых популярных направлений “черного сионизма” являлся так называемый “эфиопианизм”. Так уж повелось, что подавляющее большинство эфиопов, вне зависимости от исповедуемой ими религии, считают себя прямыми потомками древних израильтян. Эфиопы, сомалийцы и прочие обитатели Африканского Рога настаивают, что лишь позднее перешли они в христианство и в ислам, а до тех пор принадлежали к тамошним иудеям-филаши. Что же касается “белых евреев”, то приверженцы “эфиопианизма” в лучшем случае считают их утратившими исконную чернокожесть полукровками, а в худшем – коварными самозванцами, незаконно живущими на Святой Земле. Бред, конечно, однако негоже нам с вами хихикать над обездоленными рабством и загнанными под пресс чуждой культуры людьми. И если в своем иудаизме они обрели долгожданную духовную свободу, то честь и хвала им самим и их своеобразному еврейству. Вот и на Ямайке в начале тридцатых годов двадцатого столетия среди чернокожих островитян распространяется странное вероучение. Случилось это вскоре после воцарения на эфиопском престоле императора Хайле Селассие Первого. До коронации Хайле Селассие носил имя Тафари и титул “Рас” (Рош), что на местном семитском наречии означает князь (глава), ну а если сложить оба слова вместе, то получится – Растафари. Между прочим, эфиопские монархи издавна считали себя потомками Менелика – сына царя Соломона и царицы Савской, однако Хайле Первый в своих ветхозаветных амбициях пошёл еще дальше. Назвавшись ни много ни мало – “Мессией”, бывший Рас Тафари возложил на себя вполне естественные для сей высокой должности обязанности по переселению чернокожих потомков “настоящих” евреев в расположенный на территории вверенной ему страны “Рай на Земле”. Обо всем об этом, как и о многом другом, подробнейшим образом было изложено в Книге Мудрости Растафари – “Кебра Нагаст”. Споры об авторстве “Кебра Нагаст” не утихают до сих пор, некоторые исследователи склонны целиком и полностью приписывать этот труд эфиопскому самодержцу, другие полагают, что своим появлением на свет Книга Мудрости обязана коллективу дворцовых лизоблюдов. Да и о самом Хайле Селассие Первом говорили разное: кто-то считал его неуравновешенным идеалистом, кто-то – напротив – хитрым политиканом. Вместе с тем, расходясь в оценках личности адис-абебского “мессии”, историки единодушно признают, что мессианские его потуги успехом не увенчались, за одним, впрочем, маленьким исключением – бесконечно далекой от эфиопского “рая на Земле” Ямайки. Нетленный труд за подписью Хайле Селассие Первого достиг берегов карибского острова и по трудно объяснимой причине произвёл на тамошних мулатов ошеломляющее впечатление. То ли сказался местный климат, то ли особенности природного темперамента способствовали феноменальной внушаемости, но вскоре растафарианство стало одним из доминирующих ямайских культов. В полном соответствии с местным колоритом, изначально скучная доктрина приукрасилась до неузнаваемости. Ну, во-первых, добавилось обязательное курение марихуаны, потому как только с ее помощью возможно установить прямую связь молящегося с иудейским богом “Джа”. И действительно, с этим замечательным обрядом дело установления сакральных контактов пошло как по маслу.
Во-вторых, исполнение псалмов – не в пресном акапелло церковного хора, но в зажигательном ритме сохранившегося в исторической памяти африканского танца. Позже на музыкальной основе растаманских богослужений сформируется исконно ямайская песенная культура – регги, а сам внешний вид растаманов сделается национальным брендом. Устрашающая львиная прическа из приделанных локонов призвана соответствовать цитате: “…Вот Лев от колена Иудина”, разбойничьего вида вязаный берет – обмотанный вокруг головы эфиопский триколор, марихуанные чертики в глазах и полнейший отказ не только от “революционного” насилия, но и от элементарной бытовой агрессии. А как же иначе, ведь Растафари обещал, что победа Сиона над Вавилоном (Африки над Западом) произойдет не в ходе войны, но лишь тогда, когда чернокожие “Львы от колена Иудина” искупят грехи, ввергшие их предков в вавилонский плен. Контактируя с “Джа” под трубочку гашиша, они мужественно отказывались от милого ямайскому сердцу рома, ведь он – наиглавнейшая из козней белых вавилонцев. Будучи “самыми настоящими евреями”, они пренебрегали свининой и креветками и не “варили козлят в молоке матери”.В наше время бредовые идеи “черного сионизма” практически полностью выветрились из гривастых голов современных ямайских растаманов. Сегодняшнее растаманство – это бесплатное приложение к музыкальному стилю регги и набившая оскомину приманка для невзыскательных туристов. И все же, как из любого духовного движения, ориентированного на Ветхий Завет (русские субботники, угандийские Абайудайа), из среды ямайских “Львов колена Иудина” выделились те, кто впоследствии принял иудаизм во всей полноте. Нынче добрую половину паствы единственной ямайской синагоги в столичном Кингстоне составляют чернокожие прихожане. Признанным лидером островной иудейской общины является чернокожий кантор, врач и бывший замминистра здравоохранения Винстон Медес-Дэвидсон. Доктор-хазан Дэвидсон проводит субботние службы и в частые отсутствия приезжего венесуэльского раввина является главным ямайским евреем. Львиную гриву и вязаный берет доктор Дэвидсон не носит, марихуанкой не балуется и белокожих своих единоверцев коварными самозванцами не считает.
