За что же не любили в средневековой Европе этих, казалось бы,со столь лёгким нравом, «египетских» пришельцев? Да всё за тоже, за что и теперь не любят – за смуглую кожу, за непонятный язык, за то, что дождей всё лето не было, за то, что осенью в реке вода холодная. А что?! Ведь раньше, пока они здесь не появились, всё было гораздо лучше – трава зеленее, дети послушнее и оспа с холерой случались куда как значительно реже.
Для средневековой католической церкви, цыгане идеально подходили на роль козлов отпущения – эдакие оборотни с крестами на шее, за деньги берущиеся предсказывать будущее и порчу снимать. Логике святых отцов следует отдать должное – ну, действительно, ведь если могут цыгане порчу снять, то ведь могут и навести. Сначала колдовское племя гоняли неорганизованно, так сказать, «на общественных началах», но вскоре появляются специальные законы, в соответствии с которыми быть представителем народа ромов – преступление, влекущее за собой наказание. Обратите внимание: крещёных евреев кое-как, но терпели, рождённые же «во Христе» цыгане были вне закона. В 1471 году, впервые в европейской практике, их изгоняют из большинства швейцарских кантонов. Пойманных на первый раз били плетьми и клеймили в левое плечо, рецидивистов же, осмелившихся явится повторно – сжигали. В 1497-ом, смуглых чужаков по всей Великой Римской Империи объявляют турецкими шпионами и обязывают в течение трех дней покинуть пределы государства. Беда в том, что Римская Империя той поры была огромной страной и добраться до её границ в отпущенный срок множество цыган не имели физической возможности. Но закон – есть закон, и нерасторопных…. обращали в рабство. Да-да, именно в рабство. Это еще что, забегая вперед сообщу вам, что в Румынии вплоть до 1856 года (вторая половина девятнадцатого века!) просуществовал закон, позволяющий любому румыну запросто порабощать цыган, схваченных на принадлежащих ему землях. Ну и куда было податься «турецким шпионам», если европейские страны – одна за другой – принимали аналогичные зверские законы?
…Тот период по сей лень не забыт и в цыганском фольклоре и именуется «Жизнь между Раем и Землёй». Ромы мерзли в лесах, тысячами вымирали от голода, не решаясь выйти к людям из своих тайных укрытий.
В 1507-ом году им придётся покинуть Францию и Португалию. А за восемь лет до этого была Испания. …И выходит, что не германский рейхсканцлер Адольф Гитлер в 1935-ом году, но испанская королева Изабелла Кастильская в 1499-го, впервые объединила два столь несхожих народа – Еврейский и Цыганский в единый чёрный список. A вот в Португалии в 1538 году над ромами «смиловались», тех из них, кто был рожден на территории королевства, не вытолкали взашей, но заботливо пристроили на вечное жительство во вновь обретенные африканские колонии. И получается, что не Иосифу Виссарионовичу принадлежит идея оперативного переселения народов, оказывается,что за четыреста лет до «отца народов» уже во всю практиковался такой вот способ «поднятия африканской целины». Много ли слышали мы потом, …ну, скажем, об ангольских цыганах? Увы, больше
о нихмы ничего не слышали. В некоторой степени повезло тем ромам, кого португальские правители депортировали в далёкую Бразилию. Южноамериканские новосёлы, в отличие от «африканских», не только выжили, но и множество раз в дальнейшем предоставляли приют европейским сородичам.
История балканских ромов выглядит несколько иначе. Дело в том, что основная масса славянского населения полуострова занята была в сельском хозяйстве, такие же необходимые в повседневной жизни профессии как кузнечное ремесло, сапожничество и шорничество, практически полностью сосредоточились в руках тамошних цыган. Гнать прочь искусных мастеров было не с руки, вот и завели для них в городах специальные кварталы-резервации. После попадания балканских царств в турецкое иго цыгане по своему обыкновению (никакого греха в том искренне не видя)стали массово переходить из Христианства в Ислам. Так к середине семнадцатого века большинство болгарских ромов были уже магометанами. В этой связи следует отметить, что становясь мусульманами, вчерашние «неверные» освобождались от кабальной «гяурской» подати в султанскую казну и обретали множество бытовых преимуществ по сравнению с упорствующими. Стоит ли говорить о том, что своим прозелитством и связанными с ним льготами ромы вызывали одновременно лютую ненависть и отчаянную зависть в сердцах славянских земляков. Действительно, вероотступничество,с точки зрения религиозной морали, поступок неблаговидный, но не стоит забывать об исконной традиции этого народа «жить в Риме, как римляне», к тому же «доброе слово и кошке приятно»,и становясь «правоверными», балканские цыгане делались полноправными гражданами Османской Империи.
Шли годы. На смену средневековым деспотам приходили цивилизованные монархи. Не повсеместно, но уже кое-где, цыган перестали сжигать на городских площадях, их в «изящном» веке стало модным «эмансипировать». Так в восемнадцатом столетии в Дании цыган всё ещё по старинке клеймили, а вот Мария-Тереза, передовая австро-венгерская императрица, в 1758 году издала указ «О цыганском перевоспитании». В соответствии с монаршим по-велениемавстро-венгерские ромы должны были теперь именоваться не ина-че как «новыми венграми», и за пользование родным языком им полагалась тюрьма. Запрещалась также национальная одежда, традиционные ювелирные украшения и даже привычные причёски. Но этого показалось мало, и матушка-императрица распорядилась не женить цыган на цыганках, дабы не плодили они себе подобных. Тем же стопроцентным цыганятам, что имели неосторожность появится на свет, разрешалось оставаться при матерях только до пятилетнего возраста, после чего велено было отбирать их в сиротские дома безо всяких дальнейших контактов с семьями. Позже русское военное ведомство примет на вооружение этот австрийский опыт. У еврейских родителей станут отбирать десятилетних мальчиков, насильно крестить, и с фамилиями Юдин, Моисеев, Абрамов отправлять на вечную солдатскую службу. …И не стоит хвататься за головы, ведь уже в двадцатом веке в США, в Канаде и в Австралии, на вполне законных основаниях, у родителей отбирали на государственное воспитание туземных детей. А в Израиле (правда втихаря)с конца сороковых и до середины шестидесятых было принято передавать младенцев из «отсталых» семей марокканских и йеменских единоверцев в «прогрессивные» ашкеназские. Но были и другие страны, власти которых к цыганам относились по-человечески. К сожалению, их совсем немного. Лишь в Финляндии, Эстонии да Литве ромы жили равными среди равных. Более того, вечно воевавшие с соседями литовские князья, дабы привлечь в свои владения цыганских ремесленников, в первую очередь, стратегически необходимых шорников и кузнецов, наделяли новых подданных особыми привилегиями. Среди этих привилегий была и весьма необычная – разрешалось цыганам заводить собственную знать, признаваемую литовскими суверенами «цыганским дворянством». Впрочем, при написании данного словосочетания можно было обойтись и без кавычек, ведь звания «цыганских баронов» передавалась у литовских ромов по наследству. …И между прочем, не только баронов. Существовала (существует!) с давних пор литовско-белорусская династия цыган Маркинкевичей, выходцев из белорусского местечка Мир. Маркинкевичи эти от Альп и до Карпат имели (имеют!) статус «цыганских королей».
Да и вообще, в восточной Европе (за исключением вышеупомянутой Румынии) ромам жилось куда как вольготнее,чем в Западной, Центральной и Южной. Вот и в Российской Империи какого-то особенного «государственного антицыганизма» не наблюдалось. Объясняется это, увы, не отрадной особенностью русского менталитета, но лишь тем, что под властью московских царей и первых петербургских императоров данный этнос проживал в сравнительно малом количестве, не вызывающем надобности в исключительно ему посвящённых законах. Как знать, возможно именно этот «юридический вакуум» и затянул в Российскую Империю цыган из соседних (и даже более отдалённых) государств. Уже к началу восемнадцатого столетия Россия, вторая после Австро-Венгрии, «самая цыганская»держава планеты. Казалось, вот тут бы и набросится нашим властям на смуглокожих пришельцев. Но толи времена были уже не столь жестокими, толи у петербургского правительства «своих» инородцев для притеснений хватало, однако никаких антицыганских законов на совести русских царей не числится. Причина этог, в любом случае отрадного феномена, кроется в том, что в мультиэтнический и мультиконфессионной России (точно также,как и в Турецкой Оттоманской Империи) принадлежность к «титульному» вероисповеданию гарантировала уж если и не все без исключения, то как минимум – основные гражданские права. Другими словами – в стопятидесятиязычной Империиза чужаками не набегаешь-ся, и от того куда как проще тиранить не «инородцев», но «иноверцев». Ме-жду тем, было бы заблуждением считать, что в интернациональной России православных братьев ромов потчевали по приезду медовыми пряниками и на дорожку серебряными рублями одаривали.По давней традиции цыганский табор (под нешуточной угрозой поджога) ближе, чем на версту, к око-лице не подпускали, а улицы деревенские, во избежании расправы, обитатели кибиток покидать должны были засветло.
Ну, да ничего… Пройдёт совсем не много лет, и станут цыганские кибитки за деревенской околицей неотъемлемым элементом русского пейзажа.
