Конечно, эти заметки надо было бы написать месяца полтора назад непосредственно по следам происходящих тогда событий, но я был занят чем-то другим и, честно говоря, не уследил.
Итак, начну с самого начала – с 9-го сентября 2001-го года. Утром того трагического дня два из угнанных исламскими террористами пассажирских самолета врезались в башни Всемирного торгового цента в Нью-Йорке. Небоскребы рухнули, похоронив под собой 2 тысячи 752 человека. Когда дым и пыль рассеялись и начались работы по расчистке чудовищных разрушений, кто-то обратил внимание на возвышающийся над обломками стальной крест. Вот как он выглядел:
Явное сходство перекрещенных стальных балок с могильным крестом многие религиозные люди восприняли как символ утешения в скорби. Крест был сохранен, некоторое время возвышался на бетонном постаменте на месте трагедии, потом был перемещен к расположенной неподалеку часовне Святого Павла, уцелевшей во время террористической атаки и бывшей временным убежищем для выживших. Было изготовлено несколько полноразмерных копий креста, одна из которых была установлена на могиле погибшего 9-го сентября пожарного, другая – у штаб-квартиры ордена францисканских монахов. Кроме того, небольшие штампованные копии бойко расходились в качестве туристических сувениров.
Символический обломок одного из разрушенных небоскребов обрел своего покровителя в лице францисканского священника Брайана Джордана, который активно пропагандировал идею превратить крест в элемент строящегося мемориала. Против установки креста в память о жертвах теракта 11-го сентября активно выступили активисты организации «Американские атеисты», именующие себя общенациональным движением в защиту прав неверующих. «Использование креста в мемориале, создаваемом на деньги правительства, станет посягательством на отделение церкви от государства, проявлением неуважения к тем жертвам теракта, которые не имели религиозных убеждений», – говорилось в заявлении группы, члены которой считали, что именно религия стала главным мотивом атак 11-го сентября. «Создавая памятник жертвам теракта, – заявил представитель «Американских атеистов» Рон Бэрриэр, – следует помнить, что под руинами Всемирного торгового центра погибли многие мусульмане, индуисты, представители других нехристианских религий, а также агностики и атеисты».
Еще более резко высказался один из блогеров на сайте американского атеистического общества: «Довольно странно рассматривать в качестве проявления божественного милосердия водружение крестообразного обломка над руинами. Лучше бы Бог отвернул самолеты от башен».
Судьба стального креста стала предметом общественной дискуссии. Масштабный опрос на эту тему засвидетельствовал, что 72 процента американцев не считали, что установка креста на месте разрушенных башен противоречит Конституции США. Мэр Нью-Йорка Блумберг высказался в таком роде, что предметы культа вполне могут быть музейными экспонатами. К тому же в музее мемориала будут демонстрироваться и другие религиозные символы, в том числе звезда Давида.
В конце концов было найдено компромиссное решение. 23-го июля нынешнего года уже упоминавшийся францисканский священник Брайан Джордан во время краткой церемонии перед погрузкой креста на грузовик освятил его. Затем крест был отвезен в Мемориальный музей Всемирного торгового центра. Таким образом, этот христианский символ находится ныне во внутреннем музейном помещении, а не возвышается снаружи над мемориалом.
Мне кажется, что отношение к религии в цивилизованных странах во многом напоминает отношение англичан и канадцев к монархии. Она продолжает существовать, но мало на что влияет. С одной стороны, это дань традиции, с другой стороны – уважение к ритуалам, украшающим нашу жизнь. Большинство канадцев, считающих себя католиками, протестантами или представителями еще какой-либо конфессии, посещают церковь в трех важнейших жизненных случаях: крестинах новорожденного, бракосочетании и отпевании усопшего. В остальное время они посещают торговые центры и рестоаны.
Вместе с тем полный массовый отказ от религии – вещь малореальная. Несмотря на то, что все так называемые доказательства бытия Божьего не выдерживают строгого логического анализа и что до сих пор не найдено не одного убедительного свидетельства в их пользу, многим людям требуется внутренняя духовная опора и внешнее руководство. У них не вызывают протеста и раздражения люди, нарядившиеся в странные одежды и называющие себя представителями Бога, то есть священнослужители. Более того, многие нуждаются в наставлениях и одобрении авторитетов.
Кроме того, сегодняшняя реальность – это не только очевидный научно-технический прогресс, но и культурные наслоения прошлых эпох. Особенно наглядно это заметно в архитектурном облике городов и в языке, на котором мы разговариваем. Например, словосочетание «благая весть», за которым для многих верующих стоит лишь фраза «Христов воскрес!», это буквальный перевод греческого слова «Евангелие», то есть заголовка раздела «Библии», посвященного жизнеописанию Христа. Налицо противоречие со значением русского слова «весть», синонимы которого – «известие», «извещение», «новость», «сообщение», «уведомление»… Какая же это новость, если мифическое воскресенье произошло аж две тысячи лет назад!
Вот так у нас всё неоднозначно…
