“Знаю, не избежать мне суровых окриков и насупленных бровей. Дескать, вся эта книжка – исключительно для “жареного фактика”. Мол, автор, так его растак, ради красного словца не пожалел и праотцов…”
Владимир ГАЛЬПЕРИН
Толедо, США
Вышла в свет новая книга Владимира ГАЛЬПЕРИНА “Ой вей Zidovske Mesto”. Мы публикуем некоторые главы из неё… Книга ограниченном тиражом будет продаваться в редакции Russian Canadian Info
Глава.2
Лехаим Суоми
Забегая вперед, в октябрь 1944 года, обратим внимание на заявление Интернациональной Еврейской Конференции – “Финляндия единственная страна нацистского альянса, отказавшая немецкому руководству в требовании лишения еврейских сограждан их конституционных прав и гражданских свобод”. В том же сорок четвёртом, в хельсинской синагоге, в День независимости Финляндии, в ходе церемонии поминовения двадцати трех погибших на фронте единоверцев, главный раввин Елиейзер Берлингер сердечно благодарил присутствовавшее в зале союзное Гитлеру правительство во главе с Маршалом Финляндии бароном Маннергеймом “за доброе отношение, вопреки давлению”.
“Давление” рейхсканцелярии на финское правительство началось с первых часов вступления Финляндии в гитлеровский блок. Но уже тогда, в 1940-ом году, на немецкие требования о лишении финских евреев гражданства и, уж если не депортации в концентрационные лагеря, то, по крайней мере, создания “еврейских резерваций” (итальянский вариант), финский премьер Ранделл твердо заявил: “…у нас не было, нет, и быть не может еврейского вопроса”. Более того, финское правительство (по данным международного Красного Креста, содержавшее военнопленных в “ежовых рукавицах”) позволяло местным евреям подкармливать, одевать, и лечить на общинные средства три сотни советских пленных евреев. Впоследствии, семьдесят из этих трехсот, всё же были вытребованы на съедение в Германию, вытребованы как “представляющие военный интерес”, но остальные-то (ведь не финские граждане вовсе, но представители армии агрессора!) были отданы на поруки финской еврейской общине и тем спасены. Пусть задумаются об этом современные умники, осуждающие паству раввина Берлингера за то, что не плюнули в лицо собственному “профашистскому правительству”. А ведь вдобавок к 230 военнопленным, были еще и оказавшиеся на попечении “финнов Моисеевой веры” 150 евреев-беженцев из Австрии и Эстонии. Напомню, что в 1939 году в Финляндии, всего-то числилось 1,700 граждан иудейского вероисповедания. Однако с беженцами возникли сложности. Дело в том, что, не являясь финскими гражданами или же “законно добытыми” в боях военнопленными, эти несчастные автоматически попадали в ведение Гестапо. Но даже и тут не оплошали якобы медлительные суоми, и до того как в Хельсинки и Турку понаехало летом 1941-го немецкое офицерьё, беспаспортным евреям иностранцам настоятельно посоветовали разбрестись по глухим деревням “от арийских глаз подалее”. Имеются между тем сведения, что сорок беженцев евреев были отданы в финские “трудовые роты”, где вместе с уголовниками и бесдокументными перемещенными лицами, впроголодь трудились на лесоповалах и торфяных карьерах. Факт этот безусловно не украшает финский флаг (да и много ли на земле незапятнанных флагов), но ведь не грузовыми же вагонами в Освенцим, и не местечками в ров….
Но в Берлине хотели именно грузовыми вагонами, и именно в ров. Берлин уговаривал, настаивал, грозил. В апреле 1942 года в Хельсинки собственной персоной заявился рейхсфюрер Гиммлер. Гиммлеровский массажист, финн по национальности – Феликс Керстен, выполнявший во время визита обязанности переводчика, вспоминал впоследствии, что “шеф” лично совал под нос премьеру Ранделлу поименные списки финских евреев и требовал немедленной их депортации. Премьер вежливо отказывался, и тогда Гиммлер пригрозил ровно вполовину урезать продовольственные поставки оголодавшей в войне Финляндии. Керстен пишет в своих мемуарах, что немного подумав, премьер Ранделл объявил Гиммлеру, что евреев не тронет, но в случае уменьшения германской продовольственной помощи, отменит мобилизацию финских крестьян в действующую армию – дабы увеличить производительность отечественного сельского хозяйства. В Финляндии той поры, девяносто процентов всех призывников были “от сохи”, и паскуда Гиммлер заткнулся. Германский посол в Хельсинки – некто Блюхер, по всей видимости, человеком будучи не глупым, писал начальству следующее: “В Финляндии наша политика решения национальных вопросов (читай – истребления евреев) производит негативный эффект, и способствует антигерманским настроениям в широких слоях суомского общества”. “Негативный эффект”, о котором писал Блюхер, произошел после того, как в 1942-ом году начальник финляндской полиции А. Антонен, выдал таллиннскому гестапо пятерых эстонских евреев. Немцы требовали выдать этих людей, как опасных уголовников, и теперь невозможно уже сказать, то ли Антонен совершил роковую ошибку, то ли мерзкую подлость. Факт депортации восьмерых евреев (с пятью затребованными на заклание поехали трое членов их семей) вызвал бурю возмущения в финской прессе и лавину гневных писем в адрес правительства. Дело дошло до того, что К. Фагерхольм, представлявший в правительстве социал-демократов, в знак протеста подал в отставку. Правительство повинилось в том, что не досмотрело, и потребовало у немцев немедленно вернуть захваченных обманом беженцев. Увы, живыми евреев из гестапо не выпускали. В ноябре 2000 года финский премьер- министр Пааво Липпонен, у мирового сообщества вообще и у мирового еврейства в частности, просил прощения за этих восьмерых. … За восьмерых!!
Мировое еврейство на Финляндию зла не держит, особенно если принять во внимание тот факт, что она в числе первых европейских стран признала государство Израиль. С этим признанием связана ещё одна занимательная финско-еврейская история: В войне за независимость, разразившейся сразу же после создания еврейского государства, наряду с израильтянами принимали участие добровольцы из разных стран мира, так вот, – по данным Еврейского Агентства, ни одна община диаспоры (из расчета на душу еврейского населения страны) не сравнится с вкладом финских добровольцев. Двадцать девять финских евреев-ветеранов Второй Мировой, по иронии судьбы накопившие боевой опыт в союзной гитлеровскому Абверу финской армии, использовали его, отстаивая от арабов Эрец Исраэль. Впрочем, если вспомнить, что происходят “финны Моисеевой веры” от любви гордых финок и несломленных духом “николаевских” солдат, то удивляться тут нечему.
Алия в Израиль сильно сократила и без того небольшую еврейскую общину. По данным переписи 2004 года в Финляндии проживало 1200 человек считающих себя иудеями, – 900 в Хельсинки, 200 в Турку, остальные – где попало. Имеется в Хельсинки весьма популярная среди местных евреев своя собственная школа. В общинной школе на сегодняшний день 110 учеников (90% всех еврейских детей страны школьного возраста). Любопытно, что третьим после финского языка и иврита, в данном учебном заведении, числится русский, – на “великом и могучем” болтают дети перебравшихся из Эстонии бывших советских евреев. Вот и выходит, что финская еврейская история от России неотделима. На смену потомкам “мальчиков-кантонистов” приходят потомки “лиц еврейской национальности”, и стало быть, фамилии типа Якобзон или Зискович в финских телефонных книгах долго ещё не переведутся.
Р.S. Макс Якобзон – финский еврей, бывший постоянный представитель Финляндии в ООН, в своё время – кандидат на пост секретаря организации Объединенных Наций. Бен Зискович – еврей, член финского парламента с 1979 года.
“Ой вей Zidovske Mesto” и “Ненька моя Евреiна” можно купить в редакции Russian Canadian Info: 5987 Bathurst St., Suite 108 (2-й этаж). Информация: (416) 226-4777.
